Есть известная легенда об основателях Киева: согласно ей ими были братья Кий, Щек и Хорив. А также упоминается их сестра Лыбедь. Но если рассмотреть беспристрастно факты, то окажется, что никаких подтверждений реального существования этих братьев нет. А Лыбедь - и вовсе название реки, протекающей через Киев...
Итак, если Кий, Щек и Хорив - лишь легенда, то что за ней стоит и как было на самом деле? Есть ли сведения?
Но есть история, связанная с апостолом Андреем (Первозванным) - вот он и есть основателем, по моему мнению, хотя в его время города еще не было - он говорит лишь о горах и будущем городе. А это 1-е столетие н.э. В отличие от сказки про трех братьев и сестру, Андрей - реальное историческое лицо. И его путешествие оставило заметные следы на всем пути следования - и в Крыму, и верх по Днепру, на месте, где теперь Киев, а также на свере - где Новгород и... известная древняя монашеская обитель.
Конечно, есть различные исторические данные о путешествиях апостола Андрея, но абсолютно исключать его пребывание в Крыму, Украине и севере России никак нельзя. Он посеял в этих землях Слово и оно проросло! Конечно, если Вы верите в самозарождение жизни на земле, то для Вас это не аргумент, но для всех остальных понятно, что если где-то что-то выросло, то кто-то это посеял :) Если возникали церкви - а это не архитектура, а люди, которые поверили в Иисуса Христа и лишь затем построили храмы - то кто-то их обратил. Летописи говорят, что этот "кто-то" - апостол Андрей, брат Симона (Петра).
Существует версия, что рассказ о трех братьях - это продукт трансформации символичного послания апостола Андрея, произнесенного возле холмов, на которых позже и возник мой город.
У Андрея был свой стиль, почерк. До того, как Иисус призвал его, Андрей был учеником Иоанна Крестителя. А Иоанн Креститель, как известно, пришел в духе и силе Илии. Что было характерно для Илии? Он был ветхозаветным пророком, у него был посох и милоть, которую он затем оставил Елисею. Часть его служения была связана с горой Синай, где Моисей разговаривал с Богом и получил заповеди закона. Это та гора, где было присутствие Бога, где был горящий куст. Эта гора дымилась и трепетала, от нее также исходил гром.
Теперь разберем несколько элементов детально.
1.
Посох.
Твой жезл и твой посох, они успокаивают меня Пс. 22:4.
Посох был у Илии и у Иоанна Крестителя. Посох также был у Андрея Первозванного.
(ниже я приведу упоминания из летописей и преданий о посохе Андрея)
О жезле и посохе апостола Андрея.
В рассказе монаха
Епифания (конец 8 - начало 9 века)
"...не раз упоминается о "железном жезле с изображением животворящего креста, на который апостол всегда опирался." Неподалеку от Никеи в Вифинии "блаженный ап. Андрей, низвергнув гнусную статую Артемиды, поставил там животворящее изображение спасительного Креста." Далее к востоку, в Пафлагонии "он избрал место молитвы, удобное для устроения жертвенника, и освятил его, воздвигнув знамение животворящего креста."
Надо понимать, что Епифаний пытался обосновать иконы и кресты как предметы поклонения, поскольку в его время споры о допустимости этого были в разгаре.
Я думаю, что апостол Андрей не мог ходить с крестом и водружать кресты - в 1-м веке на крестах распинали, на кресте был распят сам Господь Иисус Христос, а также многие из первых его учеников. Да и чужда была вере иудеев сама идея обожествления предметов. Другое дело - жезл и посох. Пастыри овец ходили с посохами, Моисей имел посох, посредством которого Бог проявлял свою силу. Пророки также имели посохи, поскольку много ходили. Цари же имели жезл, означавший их власть.
И если еще в 9-м веке продолжались споры о крестах и иконах, то в 1-м их и в помине не было :)
По сути жезл и посох - это одно и то же. Но есть в русском языке (причем даже в его старославянской версии) еще одно слово, означающее то же, что жезл или посох. Это слово:
К И Й ! ! !
конечно, сегодня оно ассоциируется скорее с игрой в бильярд, чем с пастухом или царем :)
Но раньше, задолго до появления бильярда:
КИЙ — м. стар. южн. зап. палка, ТРОСТЬ, ПОСОХ, ЖЕЗЛ; костыль, комлястая палка, дубина, палица; сев. сиб. долбня, толкач... Биллиардный кий, толкач,… (Толковый словарь Даля)
в украинском:
1) палка, палица; (посох) устар. кий
2) (для игры на бильярде) кий
Теперь еще раз прочитаем летопись:
"Заутра встав," он указует ученикам своим на близ лежащие горы, предсказывает об имеющем быть здесь граде великом и церквах многих, поднимается на горы, благословляет их и СТАВИТ КРЕСТ, а затем продолжает путь свой до Новгорода...
О крестах я писал выше, это невозможно. Что же на самом деле мог поставить (водрузить) апостол Андрей? Он поставил свой посох, свой жезл, свой КИЙ. И на горе, где это произошло, позже построили укрепление, а в итоге город КИЕВ!
Итак, Кий - это не старший брат из трех, а кий ( посох, жезл ) Андрея, с которым он ходил как пророк Илия. И который он водружал символически там, где основывал и провозглашал что-либо значимое. В данном случае - духовно основал город Киев, как город христиан, город, где воссияла Божья благодать и город, где возникло множество церквей.
Что же означают Щек и Хорив?
С Хоривом проще. Хорив - она же Синай - гора Божья, на которой Бог из горящего куста, разговаривал с Моисеем, на которой Он дал десять заповедей, потому еще эта гора символизирует Божий Закон. Апостол Андрей, брат Петра, прежде, чем его призвал Иисус, был учеником Иоана Крестителя, а тот пришел в духе и силе Илии. Илия же познавал Господа также на Хориве, где Он открылся ему в тихом веянии:
И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра. 3 Царств, 19
На Ближнем Востоке, откуда и пришел Андрей, пастыри с самого детства ходят с посохами. Также пророки и вообще все странники. Посох был также символом власти (и скипетр берет свое начало от посоха).
Недавно перечитывал известную книгу о древнем Киеве, изданную в 1983 году. Автор - профессор П.П. Толочко (сейчас академик), в советские времена считался специалистом по истории Киева. Главная ее ценность - много картинок :) Также приведены исследования предшественников. Сколько их было? Да сотня наберется. Каждый, кому не лень, начиная с Нестора, и на западе, и на востоке, выдвинул свою, оригинальную гипотезу об основании Киева. Но истории у них очень мало. Половина пыталась мусолить имена трех братьев, угадывая, из какого они языка-народа, другая половина тупо выводила основателей из своего этноса (гунны, готты, викинги, сарматы и т.д.) Загадка остается. Более-менее установленный факт в том, что Киев основан не раньше 1-го века н.э. и не позже 5-го. В 80-х годах отмечали 1500-летие, книга к той дате и была приурочена. Но еще Нестор опирался лишь на две истории: апостола Андрея и трех братьев.
Итак, Хорив - не брат Кия и вообще не человек, а название горы (она же Синай или Моисеева гора). Настоящая гора Хорив находится, как полагают с 4-го века, на Синайском полуострове, в Египте. Недалеко от ее подножия расположен возможно самый древний христианский монастырь - Св.Екатерины. В нем между прочим хранятся уникальные манускрипты с библейскими текстами. Паломники ночью восходят на эту гору, чтобы встретить на вершине рассвет. Если на рассвете абсолютно ясно, что бывает не часто, то паломники ожидают увидеть приблизительно то, что видел Моисей, когда Бог пообещал ему показать издали Обетованную Землю (Израиль), к которую тот не войдет.
Правда, увидеть это непросто еще по одной причине - это возможно не та гора. Например, Павел пишет, что гора Синай находится в Аравии. Некоторые также полагают, что она в Иордании.
Но главное в истории с горой - Божье присутствие или Шехина (евр. обитание).
Присутствие в виде горящекго куста, в виде столпа огненного и облачного, в виде ангела, которого Моисей даже видел однажды со спины! Шехина на Хориве знакома и Илии...
Оказалось, есть
версия, похожая на ту, к которой склоняюсь я, но Щек в ней интерпретируется как змей:
И сегодня большинство историков отказываются видеть в Кие, Щеке и Хориве основателей Киева. Памятуя о том, что Киев творился по образу и подобию Иерусалима, ученые указывают на библейское происхождение ряда киевских названий, в частности, горы Хоривицы.
Вспомните: «Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Малиамского.
Однажды повел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву» (Исход)
Господь явил себя Моисею и сказал: «Я буду с тобою вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ (Мой) из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе».
Моисей, желая удостовериться, что перед ним действительно Бог, попросил явить чудо.
И сказал ему Господь: «Что это в руке у тебя?»
Он отвечал: Жезл.
Господь сказал: брось его на землю, и жезл превратился в змия.
Одно из значений имени Кия – жезл, посох.
Щек по старославянски – змий, дракон.
Иными словами и Хорив (г.Хорив), и Щек (змий), и Кий (жезл), говорят в пользу такого толкования легенды о трех братьях.
Творение Киева, как второго Иерусалима, точнее по его библейскому образу, возможно и стало поводом к называнию одной из киевских гор Хоривом, а другой Щеком (в память о превращении жезла в змия).
Само название Киев, могло восприниматься как знак, подсказка, указание свыше.
Жезл, посох – символ, знамение.
Со временем, гора Хорив превратилась в Хоривицу, Щек в Щекавицу, а река Лыбидь дала имя сестре трех основателей города.
Вообщем, идея та же, разница лишь в интерпретации Щека.
Шехина - Божье присутствие (на Хориве) - вот, по моему мнению, возможное значение имени Щек. Если Щек - имя князя, то на вопрос о принадлежности его горы отвечали бы: Щекина гора.
А Щекина очень созвучно со словом Шехина.
Жезл (кий), гора (Хорив) и Бог (присутствие).
Лыбедь же не вызывает много вопросов - это название реки, она и ныне есть, но стала столь малой, что частично заточена в тонель, а частично проходит по поверхности (в районе ЖД вокзала) в виде небольшого ручья. Река соотв. женского рода, потому и вошло в легенду как имя сестры.
Таким образом пророчество апостола Андрея о будущем великом городе трансформировалось в легенду о Кие, Щеке и Хориве, сохранившую саму суть его послания.
Что же это за послание? О нем говорится в летописи:
Днепр же в Понтийское море течет тремя устьями, и сие море слывет Руское, по нему же учил святый апостол Андрей, брат Петров, как то сказуют. Андрей, уча в Синопе, пришел в Корсунь [крымский Херсонес] и, увидев, что близ оного устье Днепра, восхотел идти в Рим, и придя в устье Днепрское, оттуда пошел по днепру вверх и по случаю стал под горами на бреге. Поутру же, встав, сказал ко ученикам своим:
"Видите ли горы сии и ведайте, как на сих горах воссияет благодать Божия, здесь град великий будет и церкви многие воздвигнутся."
Взойдя же на горы сии, благословив их, помолился Богу со слезами.
Сии же горы суть, где потом построен Киев. Оттуда Андрей шел до самого Рима.
Пророчество апостола исполнилось в точности: уже 1500 лет стоит город Киев, в нем явлена Божья благодать и воздвигнуто много церквей!
Сообщения
