Путешествия по святым местам

Каждого, кто интересуется историей и древностями, а также неравнодушен к духовным поискам, я приглашаю к общению: читайте, оставляйте комментарии, делитесь своим мнением, задавайте вопросы!

пятница, 25 декабря 2009 г.

Рождественская загадка: куда пришли волхвы?


Все мы помним евангельскую историю о рождении Иисуса Христа.
Мы знаем, что это произошло в городе Вифлееме, в пещере, где держали скот.
Также читаем в Евангелии о трех волхвах:

Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка:
и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.
Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну своюЕвангелие от Матфея, глава 2


Опираясь на этот текст, можно считать, что волхвы пришли к родившемуся Царю в Вифлеем. Традиционно так и изображают это событие:

Мы видим, что те, кто рисовал такие картины, не сомневались: волхвы пришли в Вифлеем, да еще в ту же ночь, когда Христос родился. Изображена пещера, животные, младенец в яслях ... Хотя написано, что волхвы вошли в дом.
Но читаем дальше:

Когда же они отошли, — се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Евангелие от Матфея, глава 2

Вопрос: почему Ирод приказал уничтожить в Вифлееме младенцев от двух лет? Ответ здесь же: по времени, которое выведал от волхвов.  
Следовательно, Ирод точно не знал, когда родился его конкурент, новый Царь Иудейский. Он только знал, что рождение должно было произойти в Вифлееме и время, когда появилась на небе звезда, за которой шли волхвы. Поэтому он допускал, что звезда, известила о рождении нового Царя, возможно, еще два года назад. Что делали два года волхвы - понятно - они были в пути, шли за звездой, издалека, с Востока (как полагают исследователи - из Персии). Но уже ясно, что Святое семейство не могло оставаться столько времени в пещере с животными. Да и ребенок в возрасте два года не требует нахождения в яслях :)
Здесь надо вспомнить, почему и как оказались Иосиф и Мария в Вифлееме? Они пришли из Назарета, на перепись, потому что их род происходит из этого городка. Конечно, после переписи и рождения ребенка они должны были вернуться в Назарет. Не сразу - ведь по закону Моисея на восьмой день новорожденного мальчика следует обрезать, а после дней очищения прийти в храм:

По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.
А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа,
как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу,
и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.
Евангелие от Луки, глава 2

После Иерусалима у Иосифа и Марии больше не было нужды возвращаться в Вифлеем, поэтому они вернулись туда, откуда пришли:

И когда они совершили все по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет. Евангелие от Луки, глава 2


Поэтому, Ирод ошибался, думая, что новый Царь Иудейский еще до сих пор находится в Вифлееме, но волхвы и дальше шли за звездой, которая точно вывела их к ребенку, то есть - в дом Иосифа и Марии в Назарете!

пятница, 11 декабря 2009 г.

ЛИВАН. Тир: пророчество исполнилось!


Настало время поговорить о библейских пророчествах, исполнившихся в судьбах стран и народов, городов и цивилизаций.
Вот загадка: город Тир. В древности был крупнейшим торговым городом Средиземноморья. В Библии упоминается многократно. И сейчас он есть, в Ливане, на берегу моря. Много руин сохранилось вокруг, есть, на что посмотреть, но... это руины более поздних, римских построек.
Римские развалины в Тире
А от библейского Тира не осталось камня на камне, буквально. На его месте теперь - гладкая скала. Как такое могло случиться?
Дело было так:

В одиннадцатом году, в первый день первого месяца, было ко мне слово Господне:
сын человеческий! за то, что Тир говорит о Иерусалиме: «а! а! он сокрушен — врата народов; он обращается ко мне; наполнюсь; он опустошен», - за то, так говорит Господь Бог: вот, Я — на тебя, Тир, и подниму на тебя многие народы, как море поднимает волны свои.
И разобьют стены Тира и разрушат башни его; и вымету из него прах его и сделаю его голою скалоюМестом для расстилания сетей будет он среди моря; ибо Я сказал это, говорит Господь Бог: и будет он на расхищение народам. А дочери его, которые на земле, убиты будут мечом, и узнают, что Я Господь. Ибо так говорит Господь Бог: вот, Я приведу против Тира от севера Навуходоносора, царя Вавилонского, царя царей, с конями и с колесницами, и со всадниками, и с войском, и с многочисленным народом. Дочерей твоих на земле он побьет мечом и устроит против тебя осадные башни, и насыплет против тебя вал, и поставит против тебя щиты; и к стенам твоим придвинет стенобитные машины и башни твои разрушит секирами своими. От множества коней его покроет тебя пыль, от шума всадников и колес и колесниц потрясутся стены твои, когда он будет входить в ворота твои, как входят в разбитый город. Копытами коней своих он истопчет все улицы твои, народ твой побьет мечом и памятники могущества твоего повергнет на землю.


И разграбят богатство твое, и расхитят товары твои, и разрушат стены твои, и разобьют красивые домы твои, и камни твои и дерева твои, и землю твою бросят в воду.
И прекращу шум песней твоих, и звук цитр твоих уже не будет слышен. И сделаю тебя голою скалою, будешь местом для расстилания сетейне будешь вновь построен: ибо Я, Господь, сказал это, говорит Господь Бог.
Книга пророка Иезекииля, глава 26

В первой части Иезекииль говорит конкретно о Вавилонском царе.
А исполнилось это в 586 до н.э. (приблизительно через год). Но к тому времени, когда войска Навуходоносора ворвались в город, жители Тира сбежали со всем добром на остров, который был недалеко от берега. Это их спасло, потому что у Навуходоносора не было кораблей для переправы - он же наступал по суху.

Дальше, в течении 240 лет, город Тир оставался разрушеным, а его жители продолжали жить на острове. А в 333 году до н.э. к ним пожаловал... Александр Македонский! Но, прийдя на место славного Тира, он обнаружил там лишь развалины. На остров он также не мог напасть -
жители были предупреждены о его наступлении и построили мощные подводные заграждения (искусственные рифы), причем эти заграждения были так устроены, что приливы-отливы не могли занести их песком. Александр все понял - при попытке напасть с моря, кораблями, он потеряет флот. Тут жители расслабились, мол, сработало! Пронесло! Но они недооценили находчивость Александра:
впервые в истории воен и осад он придумал оригинальный способ достать их: построить дорогу между материком и островом и по ней завести армию на остров, чтобы добраться до сокровищ.
Но, представьте, в те времена, когда не было карьерных самосвалов и горных комбайнов, где взять столько материалла? Очень просто: материалл они взяли... из города Тира, лежавшего в руинах.
Александр направил на это дело всю свою огромную армию, и они, камень за камнем, кирпич за кирпичем, бревно за бревном, всё вынесли и бросили в море. И этого еще было не достаточно! Тогда они соскребли всю землю, до твердой породы, и тоже бросили в море.
Так в точности, в мелких деталях, исполнилось пророчество Иезекииля! На месте Тира осталась голая скала.
Задумайтесь: пророк, живший задолго до этих событий, не мог сам по себе придумать такую историю. Это Бог заранее определил и возвестил, преподав урок тем, кто злорадствует чужой беде да еще пытается извлечь из нее выгоду:
за то, что Тир говорит о Иерусалиме: «а! а! он сокрушен — врата народов; он обращается ко мне; наполнюсь; он опустошен»...
Так его жители, наследники славы Тира, пали от меча Александра и его войска, а все их сокровища, накопленные за много столетий торговли и процветания, достались завоевателям.

Итак, Александр навсегда изменил географию средиземноморского побережья Ливана: остров превращен в полуостров :)
Вот на этом полуострове и расположен современный небольшой ливанский город Тир. Но это место раньше было просто островом и не является местом древнего Тира. Так что пророчество о том, что Тир не будет больше отстроен, также исполнилось. На изначальном месте древнего Тира нет ничего, только скала, на которой и сейчас, как записано было в пророчестве, рыбаки сушат сети.

вторник, 24 ноября 2009 г.

Апостол Андрей - основатель Киева?


Есть известная легенда об основателях Киева: согласно ей ими были братья Кий, Щек и Хорив. А также упоминается их сестра Лыбедь. Но если рассмотреть беспристрастно факты, то окажется, что никаких подтверждений реального существования этих братьев нет. А Лыбедь - и вовсе название реки, протекающей через Киев...

Итак, если Кий, Щек и Хорив - лишь легенда, то что за ней стоит и как было на самом деле? Есть ли сведения?


Но есть история, связанная с апостолом Андреем (Первозванным) - вот он и есть основателем, по моему мнению, хотя в его время города еще не было - он говорит лишь о горах и будущем городе. А это 1-е столетие н.э. В отличие от сказки про трех братьев и сестру, Андрей - реальное историческое лицо. И его путешествие оставило заметные следы на всем пути следования - и в Крыму, и верх по Днепру, на месте, где теперь Киев, а также на свере - где Новгород и... известная древняя монашеская обитель.

Конечно, есть различные исторические данные о путешествиях апостола Андрея, но абсолютно исключать его пребывание в Крыму, Украине и севере России никак нельзя. Он посеял в этих землях Слово и оно проросло! Конечно, если Вы верите в самозарождение жизни на земле, то для Вас это не аргумент, но для всех остальных понятно, что если где-то что-то выросло, то кто-то это посеял :) Если возникали церкви - а это не архитектура, а люди, которые поверили в Иисуса Христа и лишь затем построили храмы - то кто-то их обратил. Летописи говорят, что этот "кто-то" - апостол Андрей, брат Симона (Петра).

Существует версия, что рассказ о трех братьях - это продукт трансформации символичного послания апостола Андрея, произнесенного возле холмов, на которых позже и возник мой город.
У Андрея был свой стиль, почерк. До того, как Иисус призвал его, Андрей был учеником Иоанна Крестителя. А Иоанн Креститель, как известно, пришел в духе и силе Илии. Что было характерно для Илии? Он был ветхозаветным пророком, у него был посох и милоть, которую он затем оставил Елисею. Часть его служения была связана с горой Синай, где Моисей разговаривал с Богом и получил заповеди закона. Это та гора, где было присутствие Бога, где был горящий куст. Эта гора дымилась и трепетала, от нее также исходил гром.
Теперь разберем несколько элементов детально.

1. ПосохТвой жезл и твой посох, они успокаивают меня Пс. 22:4.
Посох был у Илии и у Иоанна Крестителя. Посох также был у Андрея Первозванного.
(ниже я приведу упоминания из летописей и преданий о посохе Андрея)

О жезле и посохе апостола Андрея.
В рассказе монаха Епифания (конец 8 - начало 9 века) "...не раз упоминается о "железном жезле с изображением животворящего креста, на который апостол всегда опирался." Неподалеку от Никеи в Вифинии "блаженный ап. Андрей, низвергнув гнусную статую Артемиды, поставил там животворящее изображение спасительного Креста." Далее к востоку, в Пафлагонии "он избрал место молитвы, удобное для устроения жертвенника, и освятил его, воздвигнув знамение животворящего креста."

Надо понимать, что Епифаний пытался обосновать иконы и кресты как предметы поклонения, поскольку в его время споры о допустимости этого были в разгаре.
Я думаю, что апостол Андрей не мог ходить с крестом и водружать кресты - в 1-м веке на крестах распинали, на кресте был распят сам Господь Иисус Христос, а также многие из первых его учеников. Да и чужда была вере иудеев сама идея обожествления предметов. Другое дело - жезл и посох. Пастыри овец ходили с посохами, Моисей имел посох, посредством которого Бог проявлял свою силу. Пророки также имели посохи, поскольку много ходили. Цари же имели жезл, означавший их власть.
И если еще в 9-м веке продолжались споры о крестах и иконах, то в 1-м их и в помине не было :)
По сути жезл и посох - это одно и то же. Но есть в русском языке (причем даже в его старославянской версии) еще одно слово, означающее то же, что жезл или посох. Это слово:

К И Й ! ! !

конечно, сегодня оно ассоциируется скорее с игрой в бильярд, чем с пастухом или царем :)
Но раньше, задолго до появления бильярда:

КИЙ м. стар. южн. зап. палка, ТРОСТЬ, ПОСОХ, ЖЕЗЛ; костыль, комлястая палка, дубина, палица; сев. сиб. долбня, толкач... Биллиардный кий, толкач,… (Толковый словарь Даля)

в украинском:

1) палка, палица; (посох) устар. кий
2) (для игры на бильярде) кий

Теперь еще раз прочитаем летопись:
"Заутра встав," он указует ученикам своим на близ лежащие горы, предсказывает об имеющем быть здесь граде великом и церквах многих, поднимается на горы, благословляет их и СТАВИТ КРЕСТ, а затем продолжает путь свой до Новгорода... 

О крестах я писал выше, это невозможно. Что же на самом деле мог поставить (водрузить) апостол Андрей? Он поставил свой посох, свой жезл, свой КИЙ. И на горе, где это произошло, позже построили укрепление, а в итоге город КИЕВ!

Итак, Кий - это не старший брат из трех, а кий ( посох, жезл ) Андрея, с которым он ходил как пророк Илия. И который он водружал символически там, где основывал и провозглашал что-либо значимое. В данном случае - духовно основал город Киев, как город христиан, город, где воссияла Божья благодать и город, где возникло множество церквей.
Что же означают Щек и Хорив?
С Хоривом проще. Хорив - она же Синай - гора Божья, на которой Бог из горящего куста, разговаривал с Моисеем, на которой Он дал десять заповедей, потому еще эта гора символизирует Божий Закон. Апостол Андрей, брат Петра, прежде, чем его призвал Иисус, был учеником Иоана Крестителя, а тот пришел в духе и силе Илии. Илия же познавал Господа также на Хориве, где Он открылся ему в тихом веянии:
И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра.  3 Царств, 19

На Ближнем Востоке, откуда и пришел Андрей, пастыри с самого детства ходят с посохами. Также пророки и вообще все странники. Посох был также символом власти (и скипетр берет свое начало от посоха).
Недавно перечитывал известную книгу о древнем Киеве, изданную в 1983 году. Автор - профессор П.П. Толочко (сейчас академик), в советские времена считался специалистом по истории Киева. Главная ее ценность - много картинок :) Также приведены исследования предшественников. Сколько их было? Да сотня наберется. Каждый, кому не лень, начиная с Нестора, и на западе, и на востоке, выдвинул свою, оригинальную гипотезу об основании Киева. Но истории у них очень мало. Половина пыталась мусолить имена трех братьев, угадывая, из какого они языка-народа, другая половина тупо выводила основателей из своего этноса (гунны, готты, викинги, сарматы и т.д.) Загадка остается. Более-менее установленный факт в том, что Киев основан не раньше 1-го века н.э. и не позже 5-го. В 80-х годах отмечали 1500-летие, книга к той дате и была приурочена. Но еще Нестор опирался лишь на две истории: апостола Андрея и трех братьев.

Итак, Хорив - не брат Кия и вообще не человек, а название горы (она же Синай или Моисеева гора). Настоящая гора Хорив находится, как полагают с 4-го века, на Синайском полуострове, в Египте. Недалеко от ее подножия расположен возможно самый древний христианский монастырь - Св.Екатерины. В нем между прочим хранятся уникальные манускрипты с библейскими текстами. Паломники ночью восходят на эту гору, чтобы встретить на вершине рассвет. Если на рассвете абсолютно ясно, что бывает не часто, то паломники ожидают увидеть приблизительно то, что видел Моисей, когда Бог пообещал ему показать издали Обетованную Землю (Израиль), к которую тот не войдет.

Правда, увидеть это непросто еще по одной причине - это возможно не та гора. Например, Павел пишет, что гора Синай находится в Аравии. Некоторые также полагают, что она в Иордании.

Но главное в истории с горой - Божье присутствие или Шехина (евр. обитание).
Присутствие в виде горящекго куста, в виде столпа огненного и облачного, в виде ангела, которого Моисей даже видел однажды со спины! Шехина на Хориве знакома и Илии...

Оказалось, есть версия, похожая на ту, к которой склоняюсь я, но Щек в ней интерпретируется как змей:
И сегодня большинство историков отказываются видеть в Кие, Щеке и Хориве основателей Киева. Памятуя о том, что Киев творился по образу и подобию Иерусалима, ученые указывают на библейское происхождение ряда киевских названий, в частности, горы Хоривицы.
Вспомните: «Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Малиамского.
Однажды повел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву» (Исход)
Господь явил себя Моисею и сказал: «Я буду с тобою вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ (Мой) из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе».
Моисей, желая удостовериться, что перед ним действительно Бог, попросил явить чудо.
И сказал ему Господь: «Что это в руке у тебя?»
Он отвечал: Жезл.
Господь сказал: брось его на землю, и жезл превратился в змия.
 Одно из значений имени Кия – жезл, посох.
Щек по старославянски – змий, дракон.
Иными словами и Хорив (г.Хорив), и Щек (змий), и Кий (жезл), говорят в пользу такого толкования легенды о трех братьях.
 Творение Киева, как второго Иерусалима, точнее по его библейскому образу, возможно и стало поводом к называнию одной из киевских гор Хоривом, а другой Щеком (в память о превращении жезла в змия).
Само название Киев, могло восприниматься как знак, подсказка, указание свыше.
Жезл, посох – символ, знамение.
Со временем, гора Хорив превратилась в Хоривицу, Щек в Щекавицу, а река Лыбидь дала имя сестре трех основателей города.

Вообщем, идея та же, разница лишь в интерпретации Щека.


Шехина - Божье присутствие (на Хориве) - вот, по моему мнению, возможное значение имени Щек. Если Щек - имя князя, то на вопрос о принадлежности его горы отвечали бы: Щекина гора.
А Щекина очень созвучно со словом Шехина.
Жезл (кий), гора (Хорив) и Бог (присутствие).

Лыбедь же не вызывает много вопросов - это название реки, она и ныне есть, но стала столь малой, что частично заточена в тонель, а частично проходит по поверхности (в районе ЖД вокзала) в виде небольшого ручья. Река соотв. женского рода, потому и вошло в легенду как имя сестры.

Таким образом пророчество апостола Андрея о будущем великом городе трансформировалось в легенду о Кие, Щеке и Хориве, сохранившую саму суть его послания.
Что же это за послание? О нем говорится в летописи:

Днепр же в Понтийское море течет тремя устьями, и сие море слывет Руское, по нему же учил святый апостол Андрей, брат Петров, как то сказуют. Андрей, уча в Синопе, пришел в Корсунь [крымский Херсонес] и, увидев, что близ оного устье Днепра, восхотел идти в Рим, и придя в устье Днепрское, оттуда пошел по днепру вверх и по случаю стал под горами на бреге. Поутру же, встав, сказал ко ученикам своим:
"Видите ли горы сии и ведайте, как на сих горах воссияет благодать Божия, здесь град великий будет и церкви многие воздвигнутся."
Взойдя же на горы сии, благословив их, помолился Богу со слезами.
Сии же горы суть, где потом построен Киев. Оттуда Андрей шел до самого Рима.
Пророчество апостола исполнилось в точности: уже 1500 лет стоит город Киев, в нем явлена Божья благодать и воздвигнуто много церквей!

суббота, 24 октября 2009 г.

Дед Мороз или Санта Клаус?

Дед Мороз  - любимец детишек и персонаж многих сказок, неотъемлемый атрибут празднования Нового Года на пост-советском пространстве.

А Санта Клаус - его западный аналог?
Оказывается, это не зовсем так. Ведь Санта Клаус - это Святой Николай. Он, в отличие от Дедушки Мороза, не мифический, а вполне реальный персонаж. Правда, обитал он далеко от севера, в достаточно теплых широтах.
Николай жил в 3-4 ст. н.е. и был епископом Ликии, старинного государства, которое в его времена имело столицу в городе Мирра (Демре). (смотри мою прошлую заметку Демре - город Санта Клауса ) Тогда это была римская провинция в Малой Азии, сегодня - часть турецкой провинции Анталия, известной своими курортами и отелями.

Итак, кто для Вас роднее: Дед Мороз или Санта Клаус? (голосуйте вверху блога)